Lenguaje del fuego : poéticas políticas, afectos y acción colectiva en la Multisectorial Humedales (2020–2022).

Abstract

La presente investigación analiza los marcos de significación para la acción colectiva que inspiraron, legitimaron y sostuvieron las causas socioambientales, las identificaciones colectivas y las luchas políticas de quienes conformaron la Multisectorial Humedales (en adelante MH) frente a las quemas en los humedales del Delta del río Paraná durante el ciclo de movilización 2020-2022. Desde un enfoque de la sociología política de los movimientos sociales y la ecología política, la tesina describe y comprende cómo la MH construyó los marcos diagnósticos, de injusticia, de agencia, motivos, identidad y pronóstico que explicaron el ecocidio como proceso estructural ligado al extractivismo histórico, a la oligarquización del territorio y la connivencia estatal-judicial, y que, simultáneamente, habilitaron repertorios disruptivos, estéticos y pedagógicos capaces de interpelar y movilizar una ciudadanía plural y heterogénea. La investigación muestra que el movimiento no se redujo a un ambientalismo clásico ni a un frente ciudadano homogéneo, sino que se constituyó como un actor anfibio: multisectorial, asambleario, horizontal, tensionado internamente, pero dotado de una potencia singular para transformar emoción y afectos en organización, y experiencia territorial en sentido público. El fuego constituyó el eje simbólico y material central de la disputa analizada. Por un lado, el fuego extractivista apareció como instrumento de destrucción ambiental, técnica histórica de apropiación y ganaderización de las islas, y forma de poder que operó como ecocidio planificado incluso antes de su visibilidad masiva en 2020. Por otro lado, el fuego militante -encendido de manera literal en algunas acciones y de manera performática en otras- se configuró como lenguaje de denuncia, visibilización y construcción de sentido colectivo. En la trayectoria del movimiento, esta politización del fuego operó como shock moral y afectivo que conectó aire irrespirable, dolor compartido e indignación ciudadana con repertorios de protesta sostenida (cortes y acampes en el puente Rosario–Victoria), y con una gramática afectiva que convirtió la bronca en alegría rebelde, cuidado colectivo y subjetivación política. La tesina observa, además, cómo esta economía afectiva se reconfiguró tras el fracaso legislativo de la Ley de Humedales y el cambio de escenario político nacional-la habilitación de Milei desde la activación de frames y emocionalidades políticas reactivas-, produciendo un repliegue organizacional y de la movilización colectiva hacia formas de militancia microterritoriales y pedagogías ambientales de largo plazo. Rosario, por último, es abordada como un campo conflictual y, a la vez, un espacio estratégico de territorialización simbólica de la protesta. No funcionó sólo como escenario logístico de movilización, sino como territorio de resignificación donde se materializó la disputa por la vida urbana, el aire, el agua y el derecho al río. La ciudad se convirtió en centro de visibilización pública, en nodo de articulación multisectorial y en plataforma desde la cual la MH construyó una comunidad política: tanto en el asfalto y el puente como en su ecología digital. En este sentido, la tesina integra el análisis de redes socio-digitales y entrevistas en profundidad para mostrar que la potencia de la MH se explica por la articulación de tres planos: el cuerpo en la calle, las redes como infraestructura pedagógica-estética y de denuncia-visibilización, y los saberes técnico-científicos que otorgan densidad, legitimidad y prueba al reclamo. Esta ecología política híbrida no sólo produjo un ciclo de protesta masivo, sino también una victoria cultural durable: la instalación de la sensibilidad ambiental y del significante “humedal” en el sentido común local, la formación acelerada de nuevos sujetos militantes y la consolidación de una conciencia socioambiental que persiste más allá del declive visible del movimiento.