Medea en Thomas Hobbes. Sedición y Seducción

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dc.citation.titleCuadernos Filosóficos. Segunda Épocaes
dc.citation.volumeNúm. 18 (2021)es
dc.creatorArbuet Osuna, Camila
dc.date.accessioned2022-08-02T03:15:39Z
dc.date.available2022-08-02T03:15:39Z
dc.date.issued2021-12-30
dc.descriptionEl presente artículo indaga en los usos de la tragedia de Medea como representación de la sedición en la política del siglo XVII, especialmente en la obra de Hobbes quien inserta el mito con pequeñas modificaciones tres veces en su obra. Nos interesa pensar esos corrimientos semánticos en el uso de una tragedia que por múltiples motivos –sobre los que volveremos– funciona como un catalizador epocal de los peligros políticos y morales con los que se carga simbólicamente al regicidio.Esta función constante, que se puede rastrear en las versiones de Eurípides, Séneca y Corneille, aúna de modo diferente –a través la historia– el par seducción y sedición que nos interesa reconstruir como elemento concomitante a una visión trágica de la política que atraviesa la matriz hobbesiana. Finalmente,exploraremos cómo la tragedia clásica es utilizada por Bramhall en su debate con Hobbes propiciando un contacto entre la lectura trágica y la lectura herética del filósofo.es
dc.descriptionThe present article inquires into the uses of Medea’s tragedy as a representation of political sedition in the XVII century, especially in Hobbes’ works who introduces the myth with few variations three times in his work. We are interested in the semantic shifts in the use of a tragedy that, for multiple reasons –to which we will later return– works as an epochal catalyzer of the political and moral dangers with which regicide is symbolically burdened. This constant role, identifiable in the versions of Euripides, Seneca, and Corneille, combines differently -through history- the pairing of seduction and sedition that we try to reconstruct as a convergent element of the tragic vision of politics that runs through Hobbes work. Finally, we explore how classic tragedy is used by Bramhall in his debate with Hobbes, highlighting the connection between tragic and heretical readings of the philosopher.es
dc.description.filFil: Arbuet Osuna, Camila. Universidad Nacional de Entre Ríos (Paraná, Entre Ríos, Argentina) | Universidad Autónoma de Entre Ríos (Paraná, Entre Ríos, Argentina)es
dc.formatapplication/pdf
dc.format.extent1 - 26es
dc.identifier.issn1850-3667es
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/2133/24003
dc.language.isospaes
dc.publisherUniversidad Nacional de Rosario. Facultad de Humanidades y Artes. Escuela de Filosofíaes
dc.relation.publisherversionhttps://cuadernosfilosoficos.unr.edu.ar/index.php/cf/issue/view/8es
dc.relation.publisherversionhttps://doi.org/10.35305/cf2.vi18.121es
dc.rightsopenAccesses
dc.rights.holderCamila Arbuet Osunaes
dc.rights.texthttps://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0/deed.eses
dc.rights.urihttps://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0/deed.es*
dc.subjectThomas Hobbeses
dc.subjectMedeaes
dc.subjectregicidioes
dc.subjecttragediaes
dc.subjectregicidees
dc.subjecttragedyes
dc.titleMedea en Thomas Hobbes. Sedición y Seducciónes
dc.titleMedea in Thomas Hobbes. Sedition and Seductiones
dc.typearticle
dc.typeartículo
dc.typepublishedVersion
dc.type.collectionarticulo
dc.type.versionpublishedVersiones

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