Históricamente el psicoanálisis encontró la posibilidad de recurrir y servirse de materiales provenientes de otros discursos. Jacques Lacan en su retorno a Freud asume este recorrido e incorpora nuevos materiales, entre ellos el cine. Es a partir de allí que se considera la posibilidad de recurrir a este material estético para la investigación, la verificación de conceptos, y la enseñanza en el campo psi. A partir de la pregunta por la función del cine en el psicoanálisis, se sostiene que existe un uso del cine en Lacan que abona a su enseñanza. Es decir, lejos de aplicar el saber psicoanalítico al análisis de materiales cinematográfico Lacan se sirve de ellos para avanzar en sus argumentaciones. Se analiza las menciones de la películas La dolce vita de Federico Fellini, en los seminarios La ética del psicoanálisis y La angustia; la de Hiroshima mon amour, de Alain Resnais y El desprecio de Jean Luc Godard, ambas, en el seminario La angustia, y los diferentes modos de producir una enseñanza a través de ellas, es decir, cómo las trabaja y cuál es el efecto que se produce. El análisis resultante de esta investigación bibliográfica presenta una mirada novedosa de lectura de la obra de Lacan en relación al cine y ofrece un recurso para nuevas elucidaciones y desafíos al campo psicoanalítico; saber vivo que se abre a revisión constante, y para el cual el cine renovado en su oferta a partir de las nuevas tecnologías es testimonio de la subjetividad de ésta época