Autismo infantil y psicoanálisis: un retorno a la subjetividad

El presente trabajo integrador final es una investigación bibliográfica que indaga sobre la problemática del autismo infantil. La misma está orientada a dar cuenta de la construcción del diagnóstico de autismo infantil por los saberes dominantes y confrontarlos con los posicionamientos del psicoanálisis lacaniano y su forma de abordaje. Mediante un recorrido histórico expone cómo la psiquiatría construyó éste diagnóstico y las variadas mutaciones que tuvo esta clasificación. Dicho desarrollo posibilita conocer de qué manera y por qué las terapias cognitivo conductuales se fortalecieron a lo largo de los años, tomando pregnancia e influencia en el abordaje de esta problemática. Ellas formulan una teoría puramente cognitivista del autismo infantil, considerándolo un trastorno del desarrollo basado en déficit severos debido a una disfuncionalidad del cerebro y en consecuencia se propone un enfoque terapéutico educacional, el cual intenta adecuar a estos niños y niñas dentro de una cierta normalidad prestablecida. Esto tuvo como efecto que se deje de lado gran variedad de posicionamientos existentes, en especial la del psicoanálisis lacaniano y por lo tanto al sujeto. El psicoanálisis de orientación lacaniana es una alternativa posible para el abordaje del autismo infantil. Para conocer su posición se profundiza en conceptos fuentes del desarrollo de Jacques Lacan y en la relectura de los mismos por Silvia Tendlarz y Patricio Alvarez Bayón. Estos aportes permiten dar cuenta cómo el psicoanálisis lacaniano concibe el cuadro clínico del autismo y un tratamiento posible. El mismo toma distancia de los planteamientos de las terapias dominantes, ya que no considera al niño diagnosticado con autismo portador de un déficit que hay que adaptar y educar, sino como una forma particular de posición subjetiva ante el Otro, que también es diferente en cada sujeto más allá de las homologías en la estructura. De esta manera, el psicoanálisis de orientación lacaniana intenta recuperar la complejidad de la posición autista, lo cual implica retornar a la subjetividad, escuchar al sujeto con las particularidades que llega a consulta, escuchar su malestar, escucharlo en su singularidad, intentando comprender lo peculiar de sus producciones contra la angustia.