Debido a diversos factores, entre los que se incluye el proceso
de mercantilización creciente de las sociedades contemporá-
neas y la divulgación a gran escala de la comunicación mediada
por computadora, tanto las prácticas de los y las fans como
el alcance mismo de los términos fan y fanatismo han sufrido
transformaciones. Es entonces preciso abandonar perspectivas
que restringen el fanatismo a procesos de conformación de subculturas,
o a un “tipo” de audiencias diferenciadas de las otras en
términos de grado, para adoptar una mirada lo suficientemente
amplia como para abarcar fenómenos diversos y así contribuir
a la unificación del hoy disperso campo de los estudios sobre
fans en América Latina. El fanatismo, según la hipótesis que aquí
se presenta, se ha convertido en un fondo de recursos diversos,
disponible para las audiencias, pero también para la industria.
Para la contrastación empírica de esta hipótesis se ha estudiado
desde la perspectiva del análisis del discurso un corpus de 48
foros de telenovelas latinoamericanas, en las que puede observarse
la actualización de muchos de los componentes de dicho
fondo. En este contexto, me propongo aquí llamar en particular la
atención sobre un rasgo que siempre caracterizó a los grupos de
fans aunque concita escasa mención en los trabajos que abordan
estas temáticas: la tendencia a formar circuitos de reciprocidad.
Aunque hayan basado sus conclusiones en sociedades tradicionales,
aquellos estudios que desde la antropología económica
han reflexionado sobre los intercambios materiales y simbólicos
pueden aportar una mirada nueva que permita iluminar las prácticas
de los y las fans poniendo el foco en las modalidades de
operación propias de estos agrupamientos
Palabras clave
Fanatismo, Audiencias, Telenovelas, América Latina, Fanaticism, Audience, Soap opera