“Debilidad mental y discapacidad intelectual”: diferenciación desde el enfoque psicoanalítico”

El presente escrito es efecto de una interpelación constante en relación al campo complejo de la discapacidad. Desde la perspectiva del modelo médico-hegemónico, se parte de una certeza: la existencia material de una diferencia radical, a nivel de colectivo social, entre las personas en situación de discapacidad y las consideradas normales (Contino, 2013). En consecuencia, la diferencia se establece como signo evidente de patología. A la vez, es percibida desde el modelo médico-hegemónico como una desventaja social, en tanto que no podrían ser capaces de transitar por la sociedad de la misma manera que cualquier otro que no presente esa característica (Contino, 2013). El recorrido aquí propuesto, intenta tomar distancia de este modelo con el fin de reflexionar desde una perspectiva psicoanalítica lo que sucede con la subjetividad de los sujetos que se encuentran en situación de discapacidad intelectual. En efecto, la discapacidad no puede seguir siendo pensada como una problemática que sólo le concierne a quien la vive, ni a aquellos que se ven interpelados por la misma, sino que por el contrario exige y reclama ser comprendida por toda la sociedad. No se debe tener reparos a la hora de hablar respecto de la misma, porque de lo contrario se sigue promoviendo la separación entre ellos quienes viven en la discapacidad y quienes no. Se sigue etiquetando, estigmatizando, haciendo de ella un verdadero sufrimiento, a la par que se propicia el terreno para que el saber sólo quede del lado de los profesionales. Por lo tanto, se vuelve necesario hacer explícito lo que se entiende en este trabajo cuando se hace referencia a la discapacidad. Para ello, se retoma la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad (ONU, 2006) en la que se define a las personas con discapacidad como: aquellas que tengan deficiencias físicas, mentales, intelectuales o sensoriales a largo plazo que, al interactuar con diversas barreras, puedan impedir su participación plena y efectiva en la sociedad, en igualdad de condiciones con las demás (ONU, 2006: 4).