FHUMyAR - Centro de Estudios y Creación Artística en Iberoamérica
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Ítem Acceso Abierto Paradigmas teóricos y lenguajes estéticos(Universidad Nacional de Rosario, 2013) Contardi, Sonia"Prefacio: Durante dos días, el 30 y el 31 de octubre del 2012 se llevó a cabo el XI Encuentro de Arte, creación e identidad cultural en América Latina en la Facultad de Humanidades y Artes de la UNR. Congregados por el tema Paradigmas teóricos y lenguajes simbólicos en América Latina profesores, estudiantes e investigadores de universidades nacionales y extranjeras se dieron cita para exponer sus trabajos en torno a la formación de un sistema crítico de cuño del propio suelo en el marco de una enriquecedora discusión acerca del efecto devastador de la globalización en las identidades nacionales y la resistencia de los creadores del continente a las concepciones eurocentristas que excluyen a las grandes mayorías étnicas e intentan borrar desde hace siglos las memorias de los pueblos iberoamericanos..."Ítem Acceso Abierto América Latina desde América Latina(Universidad Nacional de Rosario, 2014) Bacalini, Renata"El Encuentro Arte, Creación e Identidad Cultural en América Latina, imaginado y llevado adelante por Sonia Contardi durante más de una década ha abierto un espacio de reunión, reflexión, diálogo, construcción de conocimiento e intercambio que posibilitó la confluencia de poetas, artistas plásticos, intelectuales, docentes, investigadores, estudiantes y distintos colectivos pertenecientes al campo de la cultura y la sociedad civil. En palabras de Sonia, intentó dirigirse “A todos aquellos que expresan un pensamiento alternativo a las imposiciones de un sistema cultural basado en la exclusión de las grandes mayorías étnicas y el borramiento de las memorias” Conscientes de que el pensamiento euro-norteamericano centrado en Occidente atraviesa fuertemente el ámbito académico decidimos subtitular el XIII Encuentro Arte, Creación e Identidad Cultural en América Latina con la proposición “América Latina desde América Latina”. La necesidad de posicionarse resulta urgente en los tiempos que corren y hunde sus raíces en el fértil legado de nuestros artistas e intelectuales. Así, Oswald de Andrade, con su tono paródico y punzante nos instó a dejar de ser “importadores de conciencia enlatada”, Joaquín Torres García reparó sobre las cartografías indicando que “nuestro norte es el sur”, Glauber Rocha -retomando el legado de la antropofagia oswaldiana- propuso una aproximación al imaginario popular y su dimensión mágica con el fin de liberar al inconsciente cultural cristalizado en el mito. Claudia Coca aborda en sus obras las problemáticas de mestizaje, género y etnicidad inscriptas en la cultura hegemónica en tanto que Nelly Richard nos alerta de las trampas de los esquemas binarios centro-periferia o global-local para estudiar la dinámica de nuestra cultura..."Ítem Acceso Abierto Historia y literatura: relaciones, diferencias y entrecruzamientos teóricos. Arte, creación e identidad cultural en América Latina(Universidad Nacional de Rosario, 2015) Bacalini, Renata"Prefacio. Durante dos días, 23 y 24 de octubre del 2013 se llevó a cabo el XII Encuentro de Arte, creación e identidad cultural en América Latina en la Facultad de Humanidades y Artes de la UNR. Congregados por el tema Historia y literatura: relaciones, diferencias y entrecruzamientos teóricos profesores, estudiantes e investigadores de universidades nacionales y extranjeras se dieron cita para exponer sus trabajos en torno a la formación de un sistema crítico de cuño del propio suelo en el marco de una enriquecedora discusión acerca del efecto devastador de la globalización en las identidades nacionales y la resistencia de los creadores del continente a las concepciones eurocentristas que excluyen a las grandes mayorías étnicas e intentan borrar desde hace siglos las memorias de los pueblos iberoamericanos..."Ítem Acceso Abierto Resistencias, memorias, cuerpos disidentes y culturas en nuestra América: arte, creación e identidad cultural en América Latina(Asociación Civil Asociación de Graduados en Letras de Rosario, 2019) Florio, SabinaEste libro compila un cuerpo de ponencias presentadas en dos de los encuentros "Arte, creación e identidad cultural en América Latina" lanzados por nuestro Centro de Estudios y Creación Artística en Iberoamérica (CECAI), perteneciente a la Facultad de Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario. Uno realizado en 2017, a cien años de la Revolución de Octubre, en el espacio de la Biblioteca Popular Constancio C. Vigil. El otro, tuvo lugar en 2018 en la Facultad de Humanidades y Artes, a cien años de la Reforma Universitaria.Ítem Acceso Abierto Cruces vitales : gráfica y poesía en acción. N 1 Antiimperialista(Asociación de Graduados en Letras de Rosario, 2021) Centro de Estudios y Creación Artística en Iberoamérica-CECAIEn un intento por volver a sentir el calor de la patria grande hecho poesía, lanzamos una convocatoria abierta de tema antiimperialista y nos complace saber que a lo largo de toda Nuestra América hay voces que todavía hoy quieren sonar en coro de resistencia y amor por nuestra soberanía. Sin dudas, el posesivo martiano es una toma de posición política, pero también la posibilidad de pensar la patria con sobrevuelo imaginativo; poesía antiimperialista, un oxímoron para el posmodernismo del puro significante y despojado de la primera persona plural. Sin embargo, aquí, en un gesto que no admitimos anacrónico, ambas funciones, la estética y la política, creemos fervientemente que hoy es posible.Ítem Acceso Abierto Cruces vitales: N2 Reimaginar lo viviente(Asociación de Graduados en Letras de Rosario, 2021) Centro de Estudios y Creación Artística en Iberoamérica-CECAIEsta Convocatoria se propuso como una instancia de deliberación y acción sobre la catástrofe ecológica que nos rodea y envuelve. Pensamos que, ante tal evidencia, resulta indispensable y urgente reflexionar sobre los modelos de desarrollo, los modos de vida, los imaginarios ecológicos y sus consecuencias, entendiendo los temas del medio ambiente como temas sociales y políticos, e integrando lx humanx a la naturaleza y a la comunidad de lo viviente desde una correlación ética entre medios y fines. En esa dirección entendemos que tornar visibles aquellas naturalizaciones que el extractivismo depredador ha ido construyendo a través de un “sentido común”, regido por los mandatos del capitalismo cognitivo, implica un posicionamiento ético y estético. Como sostienen Arnaiz, Elorriaga y Rementeria, “Nuestro sistema de producción capitalista global (su lógica cultural) está íntimamente entroncado con los modos de pensar y actuar en el mundo, hasta el punto que, en el orden del imaginario de las nuevas temporalidades y espacialidades, deviene complicado ´imaginar´, tan sólo, que cambios (re)integrar en nuestros modos de vida”.