El diván en psicoanálisis. En las coordenadas del significante: la transferencia, la pulsión escópica y la pulsión invocante

dc.contributor.advisorLutereau, Luciano
dc.contributor.coadvisorElizalde , Martina
dc.creatorGhilioni, Celeste
dc.date.accessioned2021-06-17T16:54:49Z
dc.date.available2021-06-17T16:54:49Z
dc.date.issued2019-05
dc.description.abstractEl diván, lejos de ser un simple mobiliario característico de los consultorios de psicoanalistas, condensa un sinnúmero de significaciones e implicancias. Más aún, generalmente constituye una herramienta de trabajo que resulta indispensable para la labor analítica. El término diván proviene de diwan, palabra árabe de origen persa que si bien posee diversos significados, su concepto clave hace referencia a la idea de reunión. Se denominaba diwan a una “sala con almohadones […], donde se reunía el consejo del sultán y su tribunal, para resolver asuntos de Estado” (Kweksilber, s.f). De manera que, desde sus comienzos, el concepto de diván estuvo íntimamente asociado a un ámbito de encuentro, singularmente propicio para el intercambio y la escucha de la palabra. Actualmente, en Occidente, son innumerables los chistes y comentarios coloquiales surgidos en torno al diván como elemento distintivo por excelencia del consultorio analítico. Sin embargo, la bibliografía en torno a este tema es prácticamente inexistente. Al tratarse de un eje nodal al interior de la práctica psicoanalítica, la presente investigación intentará realizar, por un lado, una revisión de la bibliografía específica y, por otro, una inclusión de nuevos núcleos de problemas en torno a este tema. La articulación entre el momento de la transferencia y el pasaje del paciente a diván es uno de los interrogantes que surgen en el transcurso de la cura analítica. Por este motivo, otro de los puntos de interés en este trabajo será, precisamente, identificar algunas coordenadas que permitan reconocer el momento de dar por finalizadas las entrevistas preliminares para dar paso al tratamiento; suponiendo que esa subdivisión resulte plausible. Finalmente, también cabría preguntarse si la implementación del pasaje a diván necesariamente conlleva la suspensión del registro de la mirada y la posibilidad de la escucha de una palabra propia, desprovista de la sanción que podría imprimir el rostro del analista. Esta disposición abre el interrogante acerca de la intrincación pulsional y la relación con el lenguaje. De manera que, un asunto muy importante a vislumbrar a lo largo de esta investigación será el referido a la posibilidad de leer las siguientes coordenadas: la mirada y la voz.es
dc.description.filFil: Ghilioni Celeste. Universidad Nacional de Rosario. Facultad de Psicología. Rosario; Argentina.es
dc.formatapplication/pdf
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/2133/21058
dc.language.isospaes
dc.rightsopenAccesses
dc.rights.holderAutoraes
dc.rights.textNo Comerciales
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/ar/*
dc.subjectPsicoanálisises
dc.subjectDivánes
dc.subjectSignificantees
dc.subjectPulsión escópicaes
dc.subjectInvocantees
dc.subjectTransferenciaes
dc.titleEl diván en psicoanálisis. En las coordenadas del significante: la transferencia, la pulsión escópica y la pulsión invocantees
dc.typemasterThesis
dc.typeTésis de Maestría
dc.typeacceptedVersion
dc.type.collectiontesis
dc.type.othermasterThesises
dc.type.versionacceptedVersiones

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