El cuerpo en la producción cultural de hijos e hijos.
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Escuela de Letras. Facultad de Humanidades y Artes. Universidad Nacional de Rosario
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Frente a una, aunque breve,
potente tradición en los modos de
representar el cuerpo del
“desaparecido” ¿cuál es el aporte
peculiar de HIJOS? Focalizando en el
análisis de Aparecida (2015) de Marta
Dillon, proponemos explorar ciertas
representaciones del cuerpo del
desaparecido del padre o de la madre
articuladas por los HIJOS en sus
producciones culturales: desde el rostro
hasta el cuerpo, desde el cuerpo
desaparecido hasta el cuerpo
reaparecido, desde el fantasma hasta los
huesos, desde el cadáver hasta el
resucitado. Se trata de un recorrido por
ciertas escenas claves, tales como los
montajes con fotografías de los padres
en “Arqueología de la ausencia” (1999-
2001) de Lucila Quieto, la figura de la
madre en algunos relatos publicados en
76 (2008) de Félix Bruzzone, que van a
dar lugar a dos relatos y dos diversas
políticas de la memoria: el cuerpo
inabordable, mudo e irrepresentable, y
el cuerpo recuperado y resucitado.
Within a powerful, though brief, tradition of different ways of representing the “missing” body, which is the singular contribution of HIJOS? We focus on the analysis of Aparecida (2015) by Marta Dillon and explore certain representations of the missing parent’s body that HIJOS articulate in their cultural productions: form the face to the body, from the disappeared body to the appeared one, form the ghost to the bones, from the corpse to the resuscitated. The itinerary moves into particular scenes, such as the parent’s photography montage in “Arqueología de la ausencia” (1999- 2001) by Lucila Quieto or the figure of the mother in some stories of 76 (2008) by Féliz Bruzzone; scenes which give place to two narrations and two politics of memory: the body, mute and irrepresentable, and the recovered body and resuscitated.
Within a powerful, though brief, tradition of different ways of representing the “missing” body, which is the singular contribution of HIJOS? We focus on the analysis of Aparecida (2015) by Marta Dillon and explore certain representations of the missing parent’s body that HIJOS articulate in their cultural productions: form the face to the body, from the disappeared body to the appeared one, form the ghost to the bones, from the corpse to the resuscitated. The itinerary moves into particular scenes, such as the parent’s photography montage in “Arqueología de la ausencia” (1999- 2001) by Lucila Quieto or the figure of the mother in some stories of 76 (2008) by Féliz Bruzzone; scenes which give place to two narrations and two politics of memory: the body, mute and irrepresentable, and the recovered body and resuscitated.
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