Santa Ana : arqueología de su cotiguazú

dc.citation.titleTeoría y Práctica de la Arqueología Histórica Latinoamericanaes
dc.citation.volume3es
dc.creatorRocchietti, Ana María
dc.date.accessioned2019-05-24T02:46:02Z
dc.date.available2019-05-24T02:46:02Z
dc.date.issued2014
dc.descriptionSanta Ana fue levantada por los padres Ignacio Martínez y Cristóbal Mendoza en el año 1633, en la Sierra del Tape, sobre el río Yacuy. Huyendo de las bandeiras, fue trasladada cerca del Peyui, sobre la cuenca del Paraná misionero. Finalmente, en 1660, llega al lugar definitivo, al emplazamiento donde se encuentran actualmente sus ruinas. Un siglo después (1768) tenía 4.497 habitantes indígenas Su iglesia fue terminada por el arquitecto jesuita José Brasanelli en 1705. Dado que la Misión de Santa Ana es una expresión tardía de la obra jesuítica en el Paraguay, a la luz de los acontecimientos que terminaron con la expulsión de la Orden y la decadencia de estos establecimientos, se puede considerar como la forma final de un sistema social: reducción de indios caracterizada por el dominio territorial, la grandeza y complejidad de las construcciones y la estabilidad económica. En la estructura de la Misión, las viviendas de indios no fueron sino moléculas de una vida social planificada, prematura y premonitoria de una ingeniería social que fracasó en la política latinoamericana. Las mujeres huérfanas, viudas y adúlteras salidas de esas viviendas por una razón desgraciada, iban a vivir al Coti Guazú, un reducto exclusivamente femenino, cerrado y construido junto al cementerio y al bloque arquitectónico de la Iglesia y el Claustro. Mi trabajo expone una cuestión interesante: la arqueología de ese espacio íntimo, doméstico y singular.es
dc.descriptionSanta Ana was founded by Ignacio Martínez and Cristóbal Mendoza in 1633, in the Sierra del Tape, on the Yacuy River. Fleeing the bandeiras, it was moved near the Peyui, on the Paraná Basin. Finally, in 1660, it reaches its final location, the site where the ruins are now. A century later (1768), it had 4,497 indigenous inhabitants. Its church was completed by the Jesuit architect José Brasanelli in 1705. Since Mission Santa Ana is a late expression of Jesuit work in Paraguay, in the light of events that ended with the expulsion of the Order and the decay of these establishments, it can be considered as the final form of a social system: an Indians´ reduction that was characterized by territorial control, the grandeur and complexity of the architecture, and economic stability. In the structure of the Mission, Indians dwellings were molecules of a planned, premature and foreboding of a failed social engineering in Latin American politics of social life. Orphaned, widowed and adulteresses women who were expelled from these dwelling for unfortunate reasons, would move to live in the Coti Guazú, an exclusively enclosed female house, built next to the cemetery and church. My work addresses an interesting question: the archeology of that intimate, domestic and singular space.es
dc.description.filFil: Rocchietti, Ana María. Universidad Nacional de Rosario. Facultad de Humanidades y Artes. Centro de Estudios de Arqueología Histórica; Argentina.es
dc.formatapplication/pdf
dc.format.extent85-98es
dc.identifier.issn2250-866Xes
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/2133/14872
dc.language.isospaes
dc.publisherCentro de Estudios de Arqueología Histórica. Facultad de Humanidades y Artes. Universidad Nacional de Rosarioes
dc.rightsopenAccesses
dc.rights.holderAutores
dc.rights.texthttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.eses
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/ar/*
dc.subjectCotiguazúes
dc.subjectEncierro femeninoes
dc.subjectReducción de indioses
dc.subjectControl jesuitaes
dc.subjectFemale imprisonmentes
dc.subjectControl Jesuit reductiones
dc.titleSanta Ana : arqueología de su cotiguazúes
dc.typearticle
dc.typeartículo
dc.typepublishedVersion
dc.type.collectionarticulo
dc.type.versionpublishedVersiones

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