El concepto de carne en la primera teología y el «cuerpo hablante»

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dc.citation.titlePsicoanálisis en la Universidades
dc.citation.volumeVolumen 2es
dc.creatorVasallo, Sara
dc.date.accessioned2020-09-06T16:38:09Z
dc.date.available2020-09-06T16:38:09Z
dc.date.issued2018-09-21
dc.descriptionEl texto propone, a condición de contextualizar y releer históricamente el significante carne de la tradición judeo-cristiana, que el «margen más allá de la vida» que Lacan sitúa entre cuerpo y significante en 1960 remite a un lugar análogo al que ocupan tanto semántica como sintácticamente, los significantes latino caro y griego σαρζ, que traducen el hebreo bá-sar (carne). Por retroacción histórica, y dando prevalencia a la letra sobre el sentido, se vería que los primeros textos teológicos sitúan este significante en un lugar de «béance», o por lo menos de contradicción insostenible, donde nada representable ni pensable permite producir una síntesis. Interrumpiendo el dualismo platónico alma/cuerpo, la carne del cristianismo, que no es ni cuerpo ni alma, desorganiza la dualidad, abriendo a un sistema ternario cuerpo/carne/espíritu, referente conceptual que alimenta probablemente la última enseñanza de Lacan y donde la «carne» responde a un Real.es
dc.descriptionThe text proposes, on the condition of contextualizing and re-reading historically the significant flesh of the Judeo-Christian tradition, that the margin “beyond life” that Lacan places between body and signifier in 1960 refers to a place analogous to that occupied by so much semantics as syntactically, the signifiers Latin expensive and Greek σαρζ, which translate the Hebrew ba-sar (flesh). By historical retroaction, and giving precedence to the letter on the sense, it would be seen that the first theological texts place this signifier in a place of “béance”, or at least of unsustainable contradiction, where nothing representable or thinkable can produce a synthesis. Interrupting the soul / body platonic dualism, the flesh of Christianity, which is neither body nor soul, disorganizes duality, opening up a ternary body / flesh / spirit system, a conceptual referent that probably feeds Lacan’s last teaching and where the «meat» responds to a Real.es
dc.description.filFil: Vasallo, Sara. Universidad de Buenos Aires. Buenos Aires; Argentinaes
dc.formatapplication/pdf
dc.format.extent15-30es
dc.identifier.issn2683-9938es
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/2133/18841
dc.language.isospaes
dc.publisherUniversidad Nacional de Rosario. Facultad de Psicología. Departamento de Psicoanálisises
dc.relation.publisherversionhttps://psicoanalisisenlauniversidad.unr.edu.ar/index.php/RPU/issue/view/2es
dc.rightsopenAccesses
dc.rights.holderVasallo, Saraes
dc.rights.texthttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.eses
dc.subjectCarnees
dc.subjectEspíritues
dc.subjectCuerpoes
dc.subjectSignificantees
dc.subjectVerboes
dc.titleEl concepto de carne en la primera teología y el «cuerpo hablante»es
dc.titleThe concept of flesh in the first theology and the «speaking body»es
dc.typearticle
dc.typeartículo
dc.typepublishedVersion
dc.type.collectionarticulo
dc.type.versionpublishedVersiones

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Psicoanálisis en la Universidad - Año 2 - Nº 2 - Agosto de 2018