Del enfoque emic a los procedimientos críticos de intrerpretación. Retrospectiva y anticipaciones
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Universidad Nacional de Rosario, Facultad de Humanidades y Artes, Centro Interdisciplinario de Estudios Etnolingüísticos y Antropológicos Sociales
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El propósito en este artículo es fundamentar la crítica a una forma de concebir el conocimiento antropológico, que lo caracteriza por la contraposición entre los enfoques emic y los enfoques etic, como caso particular de contraposición entre enfoques hermenéuticos y científicos. Si se aplica a la Antropología la concepción estructural de las teorías y se acepta la corregibilidad de las interpretaciones de significados, todas las proposiciones que contienen las etnografías, tanto las relativas a datos como a las relaciones que se establecen entre ellos tienen el mismo carácter científico, al tiempo que comparten las cautelas que apliquemos al término. Las dicotomías no sólo resultarían inadecuadas, sino carentes de sentido. Finalmente se esbozan las consecuencias de esta propuesta metodológica sobre la forma de pensar la comparación transcultural.
The aim of this article is to provide a basis for the critique of a certain way of understanding anthropological knowledge which was characterized by the contraposition between emic and etic elements as a particular case of contraposition between hermeneutical and scientific insights. If the structural conception of theories is applied to Anthropology and if we do accept the possibility of correcting the interpretation of meanings, all propositions contained in ethnographies, both those concerning data as those concerning the relationships established among them, have the same scientific character, and share the cautions which we may apply to the term. Thus, dichotomies not only would be inadequate, but also meaningless. Finally, I sketch the consequences of such a methodological proposal upon the way of thinking about cross-cultural comparison.
Cet article a pour but fonder la critique sur une façon de concevoir la connaissance anthropologique, qui caractérise cette connaissance en utilisant l´opposition entre les approches emic et etic, au cas particulier de l´opposition entre approches herméneutiques et scientifiques. L´application à l´anthropologie de la conception structurelle des théories et l´ acceptation de la possibilité de corriger l´ interprétation des signifiances, donne le même caractère à toutes les propositions que font partie des ethnographies, soi celles relatives aux donnés comme celles qui proposent des rapports parmi eux, avec les précautions qu'on doit prendre avec le terme scientifique. Les dichotomies seraient non seulement inadéquates, mais aussi dépourvues de sens. Pour finaliser, on esquisse les conséquences de cette position méthodologique pour la caractérisation de la comparaison transculturelle.
The aim of this article is to provide a basis for the critique of a certain way of understanding anthropological knowledge which was characterized by the contraposition between emic and etic elements as a particular case of contraposition between hermeneutical and scientific insights. If the structural conception of theories is applied to Anthropology and if we do accept the possibility of correcting the interpretation of meanings, all propositions contained in ethnographies, both those concerning data as those concerning the relationships established among them, have the same scientific character, and share the cautions which we may apply to the term. Thus, dichotomies not only would be inadequate, but also meaningless. Finally, I sketch the consequences of such a methodological proposal upon the way of thinking about cross-cultural comparison.
Cet article a pour but fonder la critique sur une façon de concevoir la connaissance anthropologique, qui caractérise cette connaissance en utilisant l´opposition entre les approches emic et etic, au cas particulier de l´opposition entre approches herméneutiques et scientifiques. L´application à l´anthropologie de la conception structurelle des théories et l´ acceptation de la possibilité de corriger l´ interprétation des signifiances, donne le même caractère à toutes les propositions que font partie des ethnographies, soi celles relatives aux donnés comme celles qui proposent des rapports parmi eux, avec les précautions qu'on doit prendre avec le terme scientifique. Les dichotomies seraient non seulement inadéquates, mais aussi dépourvues de sens. Pour finaliser, on esquisse les conséquences de cette position méthodologique pour la caractérisation de la comparaison transculturelle.
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