Estallidos del cuerpo y praxis del encuentro: la máquina, la danza, el con-tacto.

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dc.citation.titleLibro de Actas I Coloquio Internacional “Saberes contemporáneos desde la diversidad sexual: teoría, crítica, praxis”es
dc.creatorPrati, Renata
dc.date.accessioned2020-08-20T02:58:38Z
dc.date.available2020-08-20T02:58:38Z
dc.date.issued2012-06-28
dc.descriptionEl acontecimiento y el encuentro: dos palabras muy queridas y mentadas en el pensamiento contemporáneo. Centrales, si es que del pensamiento contemporáneo pueda decirse que tenga un centro, o dos. O al menos dos. Este “al menos dos” nos remite a una dimensión parcial y múltiple que, podría decirse, caracteriza a este pensamiento, o pensamientos: poner la atención en lo que la filosofía había hasta hace poco bastardeado y maquillado en nombre de lo uno, único y unido. También en la problemática de la subjetividad se siente este movimiento del pensamiento, que empieza a cuestionarse las dicotomías monótono-teístas en las que se había encorsetado toda forma de vida. Me parece oportuno ya desde el primer párrafo señalar el referente nietzscheano, ya que es bajo su estela que hoy en día puede pensarse esta plurificación y diversificación del clásico sujeto moderno. Es Nietzsche, con sus pensamientos caminados, quien ha puesto al cuerpo en el centro –o los centros– de nuestros debates, y conviene no perder de vista esa herencia. El objetivo de este trabajo es tan sólo señalar al menos dos de estos campos de batalla y experimentación: dos polos de heteronomía del sujeto moderno, dos posibles aperturas para el pensamiento, en estas palabritas, el acontecimiento y el encuentro. Ya que ha sido el cuerpo, como hábitat de contradicción, multiplicidad, materialidad, quien ha sido el principal enemigo a acallar de la Filosofía –sí, con F mayúscula–, podemos tomar, desde Nietzsche, al cuerpo como hilo conductor, y como sitio de intervención. Si elideal del sujeto moderno es llegar a ser dueño y señor absoluto del cuerpo y sus inclinaciones, cabría pensar –al menos– dos sentidos de alteración, en las figuras de la máquina y de la hospitalidad, en la medida en que ambas escapan a su soberanía. Me interesaba pensar, en las figuras que voy a traer de fuentes tan disímiles, dos maneras en las que nuestro cuerpo no es nuestro, sin tampoco estar por fuera; dos maneras en las que nos excede y nos interpela.es
dc.description.filFil: Prati, Renata. CIN – UBA; Argentinaes
dc.description.sponsorshipPrograma Universitario de Diversidad Sexual (CEI-UNR)es
dc.formatapplication/pdf
dc.format.extent175-183es
dc.identifier.issn2362-5805es
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/2133/18662
dc.language.isospaes
dc.publisherPrograma Universitario de Diversidad Sexual (CEI-UNR)es
dc.rightsopenAccesses
dc.rights.holderLos autoreses
dc.rights.textAtribución-SinDerivadas 2.5 Argentina (CC BY-ND 2.5 AR)es
dc.rights.urihttps://creativecommons.org/licenses/by-nd/2.5/ar/
dc.sourceLibro de Actas I Coloquio Internacional “Saberes contemporáneos desde la diversidad sexual: teoría, crítica, praxis”, 2012es
dc.subjectCuerpoes
dc.subjectPráxises
dc.subjectHeteronomíaes
dc.titleEstallidos del cuerpo y praxis del encuentro: la máquina, la danza, el con-tacto.es
dc.typearticle
dc.typeartículo
dc.typepublishedVersion
dc.typeMaterial Didáctico
dc.type.collectionarticulo
dc.type.versionpublishedVersiones
lom.educational.contextSuperior no universitarioes
lom.educational.contextGradoes
lom.educational.contextPosgradoes
lom.educational.contextONGses
lom.educational.contextEspacio Culturales
lom.educational.contextCentro CyTes
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lom.educational.esMDSI*
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