“….El agua no está solo…” Sequía, cenizas y la contada mapuche sobre la Sumpall

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dc.citation.titlePapeles de Trabajoes
dc.citation.volume28es
dc.creatorÁlvarez Ávila, Carolina
dc.date.accessioned2018-08-22T17:52:05Z
dc.date.available2018-08-22T17:52:05Z
dc.date.issued2014-12
dc.descriptionEn 2011 parte de la Patagonia argentina se cubrió de cenizas debido a la erupción del volcán Puyehue. Las cenizas alcanzaron a una de las comunidades mapuche ubicadas en Neuquén y complicaron aún más la situación del campo, donde se convive con una acuciante sequía. Dichos fenómenos se experimentaron como epítomes de las incertidumbres y el desasosiego de la vida rural. Aquí analizamos esto conectado a un ngïtram (contada) sobre la sumpall, “espíritu” protector del agua. A partir de éste, indagamos sentidos políticos y lógicas “otras” al momento de definir y agenciar ante estos fenómenos/problemas, a través de prácticas tradicionales y saberes ancestrales mapuche.es
dc.descriptionIn 2011 part of the argentine Patagonia was covered with ashes following the eruption of the Puyehue volcano. A cloud of ashes reached one of the several Mapuche communities in Neuquén and complicated the situation in the field, where they also live with a worrying drought. These phenomena were experienced as epitomes of uncertainties and restlessness of rural life. Here we discuss all this connected to the ngïtram (“story”) of the Sumpall, spirit master of the water. We analyze political senses and "other" logics when defining and acting on these phenomena/ problems through traditional practices and Mapuche ancestral knowledge.es
dc.descriptionEn 2011, une partie de la Patagonie argentine était couvert de cendres suite à l'éruption du volcan Puyehue. Les cendres atteint l'une des communautés mapuches de Neuquén et compliquent encore la situation sur la campagne, où il vit avec une sécheresse tenace. Ces phénomènes sont expérimentés comme épitomés d'incertitudes et de l'agitation de la vie rurale. Ici, nous analysons de ce connecté à un ngïtram (“histoire”) sur le Sumpall, «l'esprit» de protection de l'eau. Nous décrivons de sens politiques et «d´autre» logiques lors de la définition et l´agentivitésur ces phénomènes/problèmes grâce à la connaissance ancestrale Mapuche et les pratiques traditionnelleses
dc.description.filfil: Álvarez Ávila, Carolina. Universidad Nacional de Córdoba. FFyH. IDACOR. Museo de Antropología, Argentinaes
dc.formatapplication/pdf
dc.format.extent1-23es
dc.identifier.issn1852-4508es
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/2133/11879
dc.language.isospaes
dc.publisherUniversidad Nacional de Rosario, Facultad de Humanidades y Artes, Centro Interdisciplinario de Estudios Etnolingüísticos y Antropológicos Sociales es dc.publisher Universidad Nacional de Rosario, Facultad de Humanidades y Artes, Centro Interdisciplinario de Estudios Etnolingüísticos y Antropológicos Socialeses
dc.relation.publisherversionhttp://www.scielo.org.ar/pdf/paptra/n28/n28a01.pdfes
dc.rightsopenAccesses
dc.rights.holderUniversidad Nacional de Rosarioes
dc.rights.texthttps://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/deed.ptes
dc.rights.urihttps://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/deed.pt*
dc.subjectSequíaes
dc.subjectContadasmapuchees
dc.subjectComunidades mapuchees
dc.subjectSumpalles
dc.subjectCosmopolíticaes
dc.title“….El agua no está solo…” Sequía, cenizas y la contada mapuche sobre la Sumpalles
dc.typearticle
dc.typeartículo
dc.typepublishedVersion
dc.type.collectionarticulo
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Pap. trab. - Cent. Estud. Interdiscip. Etnolingüíst. Antropol. Soc. no.28 Rosario dic. 2014