La explicación por la “ira de Dios”: los terremotos a luz de tres sermones del siglo XVII
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Sección Historia. Instituto Superior de Profesorado N°3. Villa Constitución, Argentina
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En la literatura homilética los terremotos se han explicado como una consecuencia del pecado. Se ha considerado que los defectos morales de las gentes provocan la “ira de Dios” y que los desastres relacionados con amenazas de origen natural son una forma de venganza justa de la divinidad. Este esquema interpretativo no está exento de controversias teológicas e inclusive puede dejar entrever dificultades propias de la labor pastoral en contextos específicos. Teniendo esto en cuenta, se analizarán las condiciones que permiten utilizar la "ira de Dios" para explicar los sismos acaecidos en Manila (1645), el Cuzco (1650) y Málaga (1680).
Earthquakes have been explained as a consequence of sin in homiletic literature. It has been considered that the moral defects of people provoke the "wrath of God" and that natural disasters are a form of righteous vengeance on the part of divinity. This interpretative scheme is not exempt from theological controversies and can reveal difficulties inherent to pastoral work in specific contexts. With this in mind, we will analyze the conditions that allow using the "wrath of God" to explain the earthquakes in Manila (1645), Cusco (1650) and Malaga (1680).
Earthquakes have been explained as a consequence of sin in homiletic literature. It has been considered that the moral defects of people provoke the "wrath of God" and that natural disasters are a form of righteous vengeance on the part of divinity. This interpretative scheme is not exempt from theological controversies and can reveal difficulties inherent to pastoral work in specific contexts. With this in mind, we will analyze the conditions that allow using the "wrath of God" to explain the earthquakes in Manila (1645), Cusco (1650) and Malaga (1680).
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