Examinando por Autor "Ghilioni, Celeste"

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    El diván en psicoanálisis. En las coordenadas del significante: la transferencia, la pulsión escópica y la pulsión invocante
    (2019-05) Ghilioni, Celeste; Lutereau, Luciano; Elizalde , Martina
    El diván, lejos de ser un simple mobiliario característico de los consultorios de psicoanalistas, condensa un sinnúmero de significaciones e implicancias. Más aún, generalmente constituye una herramienta de trabajo que resulta indispensable para la labor analítica. El término diván proviene de diwan, palabra árabe de origen persa que si bien posee diversos significados, su concepto clave hace referencia a la idea de reunión. Se denominaba diwan a una “sala con almohadones […], donde se reunía el consejo del sultán y su tribunal, para resolver asuntos de Estado” (Kweksilber, s.f). De manera que, desde sus comienzos, el concepto de diván estuvo íntimamente asociado a un ámbito de encuentro, singularmente propicio para el intercambio y la escucha de la palabra. Actualmente, en Occidente, son innumerables los chistes y comentarios coloquiales surgidos en torno al diván como elemento distintivo por excelencia del consultorio analítico. Sin embargo, la bibliografía en torno a este tema es prácticamente inexistente. Al tratarse de un eje nodal al interior de la práctica psicoanalítica, la presente investigación intentará realizar, por un lado, una revisión de la bibliografía específica y, por otro, una inclusión de nuevos núcleos de problemas en torno a este tema. La articulación entre el momento de la transferencia y el pasaje del paciente a diván es uno de los interrogantes que surgen en el transcurso de la cura analítica. Por este motivo, otro de los puntos de interés en este trabajo será, precisamente, identificar algunas coordenadas que permitan reconocer el momento de dar por finalizadas las entrevistas preliminares para dar paso al tratamiento; suponiendo que esa subdivisión resulte plausible. Finalmente, también cabría preguntarse si la implementación del pasaje a diván necesariamente conlleva la suspensión del registro de la mirada y la posibilidad de la escucha de una palabra propia, desprovista de la sanción que podría imprimir el rostro del analista. Esta disposición abre el interrogante acerca de la intrincación pulsional y la relación con el lenguaje. De manera que, un asunto muy importante a vislumbrar a lo largo de esta investigación será el referido a la posibilidad de leer las siguientes coordenadas: la mirada y la voz.
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    Mirar hacia atrás, moverse hacia adelante: la mirada y el tiempo en lo melancólico
    (2024) Monardez, Lucía Lina; Ghilioni, Celeste
    Este trabajo consiste en un ensayo acerca de la relación entre la mirada y el tiempo en lo melancólico. El problema radica en comprender cómo lo melancólico se vincula con una temporalidad que rechaza la muerte y se sostiene en una mirada que se petrifica y se repliega incesantemente en lo perdido. En tanto esta forma permite leer una posición subjetiva frente a la pérdida, la propuesta consiste en tensionar esta mirada con otro modo de mirar atrás, una mirada filiatoria que se liga al deseo y permite situar la pérdida como el vector de una potencia vital. Este contrapunto se enriquece a través del análisis del mito de Orfeo y Eurídice y de la película Cinema Paradiso, orientado por los desarrollos teóricos del psicoanálisis de Freud y Lacan. Finalmente, la apuesta consiste en pensar el psicoanálisis como un artificio que ofrece una escansión temporal donde reescribir la historia, lo cual no es sin el reconocimiento de lo perdido. Las conclusiones sugieren que el análisis se sitúa como aquel riel que encausa un pasaje: de la experiencia de la pérdida a las marcas que orientan la búsqueda del deseo; aquel lugar donde es posible mirar hacia atrás y moverse hacia adelante.
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    Sueños de duelos, duelos en sueños: la potencia simbolizante del trabajo onírico durante la pandemia por Covid-19.
    (2023) Tomassetti, Araceli Belén; Ghilioni, Celeste
    La presente investigación bibliográfica propone una lectura posible acerca del trabajo del sueño y el trabajo del duelo en el contexto particular de la pandemia por COVID-19. La irrupción del coronavirus alrededor del mundo se impuso como un suceso traumático que dejó en evidencia la vulnerabilidad humana. Durante el período más crítico de este acontecimiento, en 2020, donde se registró el mayor índice de muertes producidas por la enfermedad, las medidas estatales dispusieron la suspensión de los rituales funerarios para prevenir los contagios. Estos ceremoniales, muchas veces, constituyen un punto de partida para la elaboración de un duelo; confieren un tiempo y un espacio para el doloroso encuentro con una pérdida. En un escenario en el que la muerte acechaba de forma inminente, surge la pregunta acerca de qué ocurre con el trabajo del duelo ante la imposibilidad de llevar a cabo los ceremoniales. En ese período, los sujetos comenzaron a soñar y a relatar algo de sus sueños con mayor frecuencia. Al respecto, la teoría freudiana, constituye una fuente ineludible para abordar lo característico del trabajo del sueño durante este período. Partiendo de la conceptualización del sueño como la realización de deseos inconscientes y considerando la función ligadora y simbolizante propia de los sueños traumáticos, se desprende la posibilidad de pensar la potencia simbolizante del trabajo onírico, también, en la elaboración de duelos.