2026-03-032026-03-032025-071853-8827https://hdl.handle.net/2133/32512El artículo profundiza una línea de análisis, prácticamente inexplorada por la historiografía hispanoamericana, centrada en el examen de las trayectorias de huida y salvación judía a través del Lejano Oriente. Con ese propósito, el trabajo se detiene y ahonda en torno a las percepciones, sentimientos y emociones de quienes se salvaron a través de esta ruta de escape y migraron hacia diferentes destinos, como Argentina, México y otros espacios americanos. El artículo sugiere, retomando la categoría de comunidad emocional acuñada por Barbara Rosenwein, que los refugiados judíos compartieron un conjunto de emociones y sentimientos, tales como el miedo, la incertidumbre, el dolor, el cansancio y la aflicción, combinados con el alivio, la esperanza y el agradecimiento a las ayudas recibidas, tanto por parte de familiares, como de funcionarios diplomáticos y especialmente de integrantes de comités de ayuda a los refugiados. En el caso específico de los judíos polacos que se salvaron a través de esta ruta de escape por el Lejano Oriente, fue posible, además, identificar un conjunto de sentimientos, emociones y percepciones específicas, tales como el elogio a la hospitalidad y la amabilidad de los japoneses y la valoración al papel desempeñado por el Comité de Ayuda a los Refugiados en Kobe. Las principales fuentes para este trabajo fueron documentos personales, como diarios y testimonios orales y escritos conservados en archivos como el United States Holocaust Memorial Museum (USHMM), (Estados Unidos), complementados con materiales de la División de Historia Oral del Instituto de Judaísmo Contemporáneo de la Biblioteca Nacional de Israel y testimonios resguardados en los archivos del Yad Vashem.The article explores a line of analysis, virtually unexplored in Hispanic American historiography, focused on the examination of Jewish flight and salvation trajectories through the Far East. To this end, the article focuses on and delves into the perceptions, feelings, and emotions of those who were saved through this escape route and migrated to different destinations, such as Argentina, Mexico, and other American territories. Reviving the category of emotional community coined by Barbara Rosenwein, the article suggests that Jewish refugees shared a range of emotions and feelings, such as fear, uncertainty, pain, fatigue, and affliction, combined with relief, hope, and gratitude for the assistance received from family members, diplomatic officials, and especially members of refugee aid committees. In the specific case of the Polish Jews who escaped via this escape route through the Far East, it was also possible to identify a set of specific feelings, emotions, and perceptions, such as praise for the hospitality and kindness of the Japanese and appreciation for the role played by the Refugee Aid Committee in Kobe. The primary sources for this work were personal documents, such as diaries, and oral and written testimonies preserved in archives such as the United States Holocaust Memorial Museum (USHMM), supplemented by materials from the Oral History Division of the Institute for Contemporary Jewry at the National Library of Israel and testimonies held in the archives of Yad Vashem1-28esopenAccessArgentinaPoloniaRefugiados judíosHolocaustoShoáarticuloAutora y Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionaleshttps://doi.org/10.35305/cc.v2i24.173Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International You are free to: Share — copy and redistribute the material in any medium or format Adapt — remix, transform, and build upon the material The licensor cannot revoke these freedoms as long as you follow the license terms. Under the following terms: Attribution — You must give appropriate credit, provide a link to the license, and indicate if changes were made. You may do so in any reasonable manner, but not in any way that suggests the licensor endorses you or your use. NonCommercial — You may not use the material for commercial purposes. ShareAlike — If you remix, transform, or build upon the material, you must distribute your contributions under the same license as the original. No additional restrictions — You may not apply legal terms or technological measures that legally restrict others from doing anything the license permits.